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金百利娱乐软件下载 - 穿越孙犁灵魂的精神之旅
2020-01-11 16:11:58
[摘要] 看到段华的《荷花的光影——孙犁之旅》这部书稿,很有感触:荷花的光影,就是孙犁的光影,是孙犁荷花般高洁品格的闪耀;孙犁之旅,就是作者和读者共享的,在孙犁的精神世界里的畅游,我称之为“穿越孙犁灵魂的精神之旅”。第二部分主要是谈孙犁作品的收藏和研究。从段华的这些文章中,我们可以看到孙犁把追求真善美视为文学的生命;也可以看到一个富有斗争精神的孙犁,尤其在其晚

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金百利娱乐软件下载,——读段华的《荷花的光影——孙犁之旅》

苑英科

我与段华相识于2012年,因为孙犁研究而结缘,他看到我的一部孙犁研究专著《散兵弦歌:孙犁论稿》,便约我见面畅谈,后来又一同参加在白洋淀举办的纪念孙犁逝世十周年座谈会,就这样熟悉起来。段华给我的印象是性格外向,热情豪爽,文章好,酒量好,有太白之风。

平时交往中,主要是以孙犁研究为主题,我们很少谈论其他的话题,主要是谈孙犁。在旁人看来,这种交往,是君子之交淡如水;但是从我们自身感受来说,却是情浓于水。这种情,主要是对孙犁的崇敬之情,热爱之情。

看到段华的《荷花的光影——孙犁之旅》这部书稿,很有感触:荷花的光影,就是孙犁的光影,是孙犁荷花般高洁品格的闪耀;孙犁之旅,就是作者和读者共享的,在孙犁的精神世界里的畅游,我称之为“穿越孙犁灵魂的精神之旅”。

这部著作里的文章,在结集出版前,大都零散的读过,很多作品,例如《笼子里的挣扎》《孙犁晚年的一场论战》《我所了解的一段文坛往事》等等,在研究选题、研究思路上,对我很有启迪,在我的《崛然独立:孙犁纷争》这部著作中,多有引用。这次结集出版,对这些作品又系统读了数遍——先是读电子版,后是读纸质版,感触还是很深的:部分系统化为整体,会产生单篇文章所不具备的新内涵,从而爆发出更为巨大的艺术震撼力。

《荷花的光影——孙犁之旅》分为四部分,每一部分的主题还是比较鲜明的,也是容易让人把握的。

第一部分主要是以回忆和纪念的方式,记叙了作者与孙犁交往的过程。段华少有才名,很早就和孙犁有所交往,这种忘年之交,伴随着段华的成长,对他的人生产生了重大的影响。作者通过一篇篇短文,回忆了这些交往过程,用纪实手法还原当时场景,因此这部分内容具有很大的史料价值,给读者呈现的是一个活生生的人,反映的是孙犁在平凡中折射出来的伟大的人格。

第二部分主要是谈孙犁作品的收藏和研究。段华热衷于搜集孙犁在各个历史时期出版的作品,这种收藏并非出于物质性的功利需要,完全是被对孙犁及其作品的热爱所驱动。对孙犁晚年出版的著作,段华多有论述,这部分内容最见作者的学术眼光和学术见地,由于他和孙犁交往较多,对其作品的理解有自身的优势,能够见人所未见,发人所未发,很多篇章就是高水平的文学评论。

第三部分是孙犁写给作者的书信。书信最见性情,也最见真情。孙犁给段华的信,数量不算最多,但是内容也很有特色。孙犁写给韩映山的信,既谈创作,也谈自况,有时也谈心境;他给冉淮舟的信,以作品的编校事宜居多;年轻时代写给康濯的信,则闪耀的青春的光彩和对文学的痴恋。与段华的通信,更多体现的是一位长辈对晚辈的关爱,谈得更多的是读书、为文、做人之道。从这些书信中,我们看到了孙犁充满温情的另一面,使人联想到的是一位园丁,在给那些幼小的花草浇水、培土、施肥、剪枝……

第四部分主要是与孙犁一些相关史实的记述和辨析。作者通过自己掌握的大量资料,对孙犁在非常时期的心路历程,进行了深刻的分析和准确把握。对围绕孙犁的一些纷争,作者以自己的亲身经历,对相关细节进行了较为详尽的叙述,阐述了自己的一些看法,为人们更加深入的了解孙犁、研究孙犁提供了宝贵的第一手资料。

这样一部著作,最大的价值在哪里?我一直主张,文学研究要实现一个转换,即由对作家“怎样写的”的研究,转化到“为什么这样写”的研究上。实现这种转换,不仅要重视作家作品的研究,更要重视作家心态和作家心理的研究,要研究作家的创作心理,尤其是创作动机和创作情感。进行这种深层次研究,有一个重要前提,就是要获取大量的作家生活和创作的原始资料。这些资料,可以来自于作家的自述,但更多的、也是我们应该更加重视的,是来自于作家周围人的亲身经历和感悟,这种资料更加具有客观性、丰富性和深刻性。段华的这部著作,大多写的是自己亲身经历的事情,具有可贵的史料价值。在中国古代,文史并没有一个清晰的界限。孙犁在晚年,格外重视文学作品的真实性,在创作中,总是力求把对“历史意蕴”的追求和对“文学韵味”的追求有机结合起来。在他看来,“文史生发”是创作的一种理想状态,也是他的一种文学追求。段华的创作,深受孙犁的影响,这部著作也是朝这个方向努力的,在叙事上,不夸大、不溢美、不隐恶、平铺直叙中见真功夫,这种真功夫就是史家眼光,文学风采。

从文学创作的角度来看,段华的这部著作继承和发扬了孙犁的艺术风格,荷花的光影具有荷花的清香,是荷花淀的景致,是荷花淀中的花朵。每篇文章写得很有文采,语言简洁优美、叙述生动形象,情感真挚感人。最为突出的艺术特色,有这样两点:

一是写“小节”。在文学创作中,为什么很多真实的东西被写“假”了?孙犁认为,毛病就出在写的很“完全”上,没有选择,没有重点,“就像一个没道理的厨师把鸡肉和鸡毛一同炖上一样。”他强调,写文章要写“小节”,要摘取人生或事件中最重要的一段,最代表人和事物本质的一段来写,“文章是一个小故事,它叙述了人生的一个小节,作者把这个小节写活了,写得那样鲜亮,使读者深深地感动,投入到故事里,感受到一种大的生活的刺激。”段华的文章,很善于选择能够代表事物本质的“小节”加以描绘,表面看来漫不经心,平淡无奇,实际上精心裁剪,用心良苦。每篇文章都不长,但都是用一个个“活”的“小节”,编织成的一个优美的“链环”。通过这个“链环”,我们看到的是更加丰富的生活和意蕴,能够产生文学审美的多义性和广义性,彰显出作品的艺术魅力。

二是写人情。孙犁一直强调文学创作中要有“真情实感”,提出“入情入理,就成艺术”。 “情”,是第一位的,“理”是第二位的。段华的文章,每一篇都有着饱满的情感,这是他对孙犁真心崇拜、真心热爱的真实体现,也是他自己对生活、对艺术真身感受的艺术再现。这些饱满的情感,构成这些作品的灵魂。写人情,实际上就是写人性。从段华的这些文章中,我们可以看到孙犁把追求真善美视为文学的生命;也可以看到一个富有斗争精神的孙犁,尤其在其晚年,孙犁通过鞭笞假恶丑,来弘扬真善美。可以说,段华的文章是以情取胜,通过写人情、写人性,为我们塑造了孙犁的伟大品格。

从作者自身的角度来讲,这部著作还有一个鲜明的特色,就是采取平视视角、抒发平民情怀。段华对孙犁是十分敬仰的,这种敬仰可以从他的谦虚中可见一斑,他说:“我从不敢说我是他的学生,连私淑弟子都不敢说。”但是他在描写孙犁的时候,没有仰视,而是采取了平视角度进行叙述,他没有把孙犁“大师化”,更没有把孙犁“神化”,他描写的是一个普普通通的老人的日常生活,记述的是家长里短、人之常情,抒发的是一种“平民情怀”。这是一种最为难能可贵的“真实”。孙犁一再强调风格即人格,认为“心地光明,便有灵感”,强调做文章首先要锤炼作家的人格。段华是一贯反对拉大旗作虎皮的,这一点也是对孙犁伟大品格的继承。

段华在序言里,用了“支柱、勤奋、睿智、正直”几个字,对孙犁及其作品做出了评价,孙犁的作品是不朽的,是他的精神支柱,而造就这种“不朽”的,是孙犁的勤奋、睿智正直。这样的评价,没有惊人之语,平实之中见卓识,平淡之中见真情。这正说明作者是真正了解孙犁的,也是真正热爱孙犁的。

作者简介:

苑英科,华北电力大学人文学院院长,教授。

出版有《散兵弦歌:孙犁论稿》、《崛然独立:孙犁纷争》等专著。在《文学评论》等刊物发表孙犁研究论文10余篇。

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